قَالَ : حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا ذَكَرَ فِيهِ جِبْرِيلَ وَمِيكالَ ، فَقَالَ : « جِبْرَائِلُ وَمِيكَائِلُ » . قَالَ أَبُو دَاوُد : قَالَ خَلَفٌ : مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً لَمْ أَرْفَعِ الْقَلَمَ عَنْ كِتَابَةِ الْحُرُوفِ ، مَا أَعْيَانِي شَيْءٌ مَا أَعْيَانِي جِبْرَائِلُ وَمِيكَائِلُ . « 3999 » - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ، قَالَ : ذُكِرَ كَيْفَ قِرَاءَةُ جِبْرَائِلَ وَمِيكَائِلَ عِنْدَ الْأَعْمَشِ ؛ فَحَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدٍ الطَّائِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَ الصُّورِ فَقَالَ : « عَنْ يَمِينِهِ جِبْرَائِلُ ، وَعَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِلُ » . « 4000 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ مَعْمَرٌ - وَرُبَمَا ذَكَرَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ - قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ يَقْرَءُونَ : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ وَأَوَّلُ مَنْ قَرَأَهَا : مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ مَرْوَانُ . قَالَ أَبُو دَاوُد : هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ وَالزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ . « 4001 » - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّهَا ذَكَرَتْ ، أَوْ كَلِمَةً غَيْرَهَا قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

--> في الشواذ جبرئل ، وجبرائيل كجبراعيل ، وجبرائل وجبرائل ، ومنع صرفه للعجمة والتعريف ، ومعناه عبد اللّه . انتهى . ( 3999 ) ضعيف : تقدم في الحديث السابق ( 3998 ) . ( 4000 ) إسناده ضعيف : أخرجه الترمذي في كتاب « القراءات » باب « في فاتحة الكتاب » ( 5 / ص 170 / حديث رقم 2928 ) قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من طريق الزهري . . . به ، وهذا إسناد منقطع . الزهري لم يسمع من ابن المسيب فضلا أن الإسناد به شك بلفظ ( ربما ) . قال الحافظ ابن كثير في تفسيره : قرأ بعض القراء ( ملك يوم الدين ) وقرأ آخرون ( مالِكِ ) وكلاهما صحيح متواتر في السبع ، ويقال مالك بكسر اللام وبإسكانها ، ويقال مليك أيضا ، وأشبع نافع كسره الكاف فقرأ ( ملكي يوم الدين ) وقد رجح كلا من القراءتين مرجحون من حيث المعنى وكلاهما صحيحة حسنة . انتهى . ( 4001 ) صحيح : أخرجه الترمذي في كتاب « القراءات » باب « في فاتحة الكتاب » ( 5 / ص 170 / حديث